0626 能勢人形浄瑠璃鹿角座

オリジナル演目の「風神雷神」と「生写朝顔話」の２本立て。 風神雷神は勘十郎監修だけあって、力強い動きやコミカルな動きでみせる。 「朝顔話」は去年文楽で観たばかり。全体的に素人芝居ではあるのだが、中には情感あふれる人形遣いや太夫がいてほろりとさせられた。

0625 「冷蔵庫のうえの人生」

末期がんのシングルマザーと15～16歳の娘が、冷蔵庫に張り出すメモでやり取りする。舞台中央の冷蔵庫と簡素なテーブルとイスのみという、シンプルな舞台に役者２人だけ。音楽もピアノ１台のみで、静かな芝居だ。 母親役の大空祐飛が、次第にがんが進行して気力、体力ともに衰えていく様子を巧みに表現。天真爛漫な娘、クレアの大野いとも、病の深刻さを知るにつれて、思慮深く大人になっていく。日常的な言葉だけでつづられるやり取りなのに、とても胸を打たれた。後半は涙をこらえられなかった。歌は２人とも残念。ないほうがよかった。

0625 おはんちょう

南光の落語「どうらんの幸助」、浄瑠璃の師匠の語りが長めで、稽古の成果を発揮？さすが、他の落語家のものより本格的だった。 続いて、英太夫の「帯屋」。能楽堂の音響のせいか、三味線に負けてしまっている。よくよく聞いてみて、多分私は声が響いていないのが好きではないのだ。発声方法として、身体で音を響かせていないというか。語りわけや、音程はちゃんとしているのだろうに、ちっとも心に響かないのはなんでかなと。 アフタートークで「若太夫を継ぎなはれ」と言われて満更でもなさそう。呂太夫はツナギですか？

0624 歌劇な噺劇

元宝塚と元ＯＳＫの女優による、落語の芝居。「井戸の茶碗」「江島屋騒動」「ねずみ」 衣装はシンプルな着物、小道具は手ぬぐいと扇子だけという落語のような拵えなので、役者の力量がよくわかる。やはり、洋あおい、桜花昇ぼる、未央一の３人の芸達者ぶりが目立つというか、華がある。注目したのが、友麻亜里。所作がきれいで、芝居でも目を引いたし、踊りでも際立っていた。

0622 文学座「何か いけないことを しましたでしょうか? と、いう私たちのハナシ。」

イエスの方舟事件がモデル。教祖おっちゃん先生が入院し、マスコミを避けて日向灘の島まで逃げてきた信者の女たち。 個性豊かな女たちの描き分けが鮮やか。途中、アカペラで讃美歌や唱歌が挟まれ、場面を和ませる。 最後、教祖が死に、女たちは島で飲食店（スナック？）を始める。たくましく生きる女たちを描きたいのかもしれないが、なんだか伝わるものがなかった。 教祖の妻で、グループの代表的存在の塩田朋子の発声が美しかった。

0620 五代目中村雀右衛門襲名披露 六月博多座大歌舞伎

「君が代松竹梅」 友右衛門、錦之助、廣松。襲名を祝うおめでたい舞、わずか１０分。 「毛抜」 松緑の粂寺弾正。メークの目元がオレンジ系なのはスタンダード？なんだか違和感があった。セリフの語尾をいちいちクレッシェンドで発音するのが耳障り。所作はきれいだし、型はきっちりしているのだろうが、なんだか好きになれないのは、私が荒事が嫌いだからだろう。 「熊谷陣屋」 是非にと勧められて観に行った。もちろん、仁左衛門の熊谷陣屋は心理描写が丁寧で素晴らしいのだが、過去と比べて著しく進化しているというほどではないような。 雀右衛門の相模は素晴らしく、ほろりとさせられた。菊之助の藤の方はちょっとハラが薄いかなあ。セリフのないところで時々、気持ちが入っていないように見えた。 「身替座禅」 菊五郎の右京はあっさり加減が前回見た時よりは濃くてまずまず。けど、好色なオヤジという感じで、イヤラシイんだよなあ。 左団次の玉井は恐妻。 千枝、小枝の右近と米吉がキレイだった。

0619 リリパットアーミーII「銀の系譜」

意外にも非常にオーソドックスな芝居。戦中、迫害を受けるプロテスタントの牧師補を細川ガラシャを重ねて描く。笑いをまぶしているので、深刻になりすぎないのはいいが、何を伝えたいのかがよく分からなかった。牧師補に信仰を明かしながら、憲兵に売る軍人に、時勢に逆らって信仰を貫くことのできない苦悩みたいなのはあったけど、それがテーマでもなさそうだし。牧師補はなんとなく聖職についたようで、いろいろ脇が甘いくせに、拷問に屈しない理由がわからん。おばあちゃん役のわかぎえふが可愛かった。